四柱神煞勾绞煞(八字神煞大全一览表)
本篇文章给大家谈谈四柱神煞勾绞煞，以及八字神煞大全一览表的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
文章详情介绍：
与感情有关的神煞，各种桃花、红艳、再对比感情相关的偏财-上
说了十神的断语，再说说神煞的，神煞的有点麻烦。同样一个神煞，位置不同、与日主的生克关系不同，得出的结论就不一样。所以一个一个慢慢说。
今天先说个普遍感兴趣的，桃花，以及跟桃花相关的。
现在一般都把桃花当成与感情相关的吉神，其实桃花也叫咸池，全名桃花煞，大部分时候代表的都不是正儿八经的感情。只是找人算命的时候，没法说的那么清楚，谁能说你将来男女关系上会惹出麻烦？最多说你比较受异性欢迎，出手大方，肯为女朋友花钱。
一般桃花在月，会被认为是夫妻感情很好，其他柱一般都解释为婚外情。这是神煞在四柱上的说法。还有一种是桃花五行不同，代表含义也不同，金水桃花，代表婚外情，而木火桃花代表夫妻感情好。
同样说的是感情，红艳煞一般说的是真爱，别看也叫煞。有红艳煞，通常指命主会娶或嫁身份地位比自己差很多的人；或者分手很多年后，仍然对某个前任念念不忘，甚至无法自拔。
偏财前面说过，老婆以外的女人，不是逢场作戏，而是真的有感情。所以最容易婚变的，就是偏财。
桃花是逢场作戏做戏，一时的心血来潮；红艳是喜欢不应该喜欢的人；偏财是小妾、通房什么的，有情、又多少需要负点责任。
神煞说的是现象，但是不负责吉凶。神煞的吉凶还要看神煞和日主的生克关系。
八字神煞，可不可怕（一）？
神煞论命，可谓是盲派八字的精华，往往以准验迅捷著称。当然真正的盲派八字技法技巧是不传明眼人的，都是师带徒后，口传心授而传承。笔者的一位本地善学朋友，当年煞费心机，跑到四川向盲派大师仇甫全求教盲派真谛，无功而返，后又奔波几趟，以四万元购其由徒弟整理的27例盲派八字批断命例，如获至宝，回来后潜心研究而小有所成，在当时名噪一方，如今其任本地易经协会会长等职，于大小刊物发表著名论文多篇。其现已逾古稀之龄，仍是笔耕不辍，授徒讲学。
不说盲派，神煞在子平八字论命当中，亦占有相当大的比重。因此学命者对此要有大致的了解。神煞包括吉神和凶煞，源于远古的汉族神话传说，因此八字神煞据其引用了很多种，令人眼花缭乱，而每种都有不同的特征。今天就先说说让人闻声色变的孤辰寡宿。孤辰星是孤独之星，寡宿星则为孀寡之星。八字命理上有句话叫“孤寡拱命，妻（夫）子难为”，意即此二星分别在财帛及官禄宫，即成拱命之格，此命格之人在个性上易呈现独断独行、刚愎自用的特点。 常言道，男怕孤辰，女忌寡宿，那么究竟是不是如此呢？不急，咱们先看个表格。
此表格是说明如何从八字中查明这两个神煞的，以八字年支查，很简单，十二地支分四会方去看，建议大家在记此类知识点的时候，不妨画个图格，更容易归纳记忆。
比如属虎（年支为寅）、兔（年支为卯）和龙（年支为辰）的人，八字其余三柱地支中有巳，那就是孤辰；如果有丑，那就是寡宿。
孤辰的意思就是孤癖、孤独。最怕在八字月上见到。
常人一听到孤辰、寡宿，都会牵强附会解释成婚姻不吉，说是见到孤辰寡宿就会死老公、克媳妇。
其实不然，任何断语都是有先决条件的，孤辰和寡宿的本意就是性格古怪孤僻，极不合群。如果八字月令上见到孤辰寡宿，其命主婚姻就会比较晚，大体要到30岁以后方成。
如果有古文基础的人，就会知道，孤指的是男人，寡指的是女人。
因此算命才有了“男怕孤辰，女怕寡宿”的说法。但是寡，不一定就是死老公的。虽然人们把死老公的女人叫做寡妇，但还有种情况，古代男人三妻四妾，老公不进其中某个老婆房间，那这个老婆就是守活寡，活寡这也是寡。
那究竟为什么男怕孤辰女怕寡宿呢？算命与宗教不同，算命是非常现实的，论果不论因。宗教是讲因的，要看良心好坏。算命不是这么看，只要你有钱，官司不找你，你就是好命。算命比较看重结果。
实际上，男人不怕死老婆，而怕娶不到媳妇，也不怕女人走了，就怕没有女人，因此男命怕孤。
女人怕寡，是因为女的不怕结婚迟否，四五十岁结婚都没有啥的，但是出嫁后，老公却死了，那就不同，难免遭人克夫之类的议论。
因此男怕孤辰，女怕寡宿。男命怕太迟结婚，而不怎么怕离婚等事，而女命不怕晚婚，就怕离婚、死老公等事。
算命的尤其怕月干是正官或者七杀，同时月令是寡宿的命格。性格不好，婚又不顺，可不就是孤家寡人了嘛？
神煞不可怕，八字有说法。大家不要一听到某些神煞就怀疑自己，有些时候都是自己吓自己，庸人自扰罢了。没事不要瞎算乱算，命越算越贱就是自己吓自己的原因造成的。那么，孤辰寡宿，大家怎么看呢？
八字神煞解析：丧门、吊客
文/戴文岄
丧门、吊客，是四柱八字神煞，两个主凶的神煞，在八字算命中代表着丧亊，主要作用于大运与流年。如果遇之，再加上八字组合不好，命主往往会有灾祸发生。
丧门、吊客的查法
丧门、吊客主要以年支对照大运、流年来查，命前两位为丧门，命后两位为吊客。举例说明：八字年支为“子”，从子往前数两位对应着地支“寅”，则假如大运或流年见到“寅”为丧门;从子往后数两位对应着地支“戌”，如大运或流年见到“戌”为吊客。其他年支对应关系如下：
年 支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丧 门 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
吊 客 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉
命逢丧门、吊客之危害
丧门又名"地雌"、"地丧"、"地猾";吊客与"天狗"同位，在八字算命中，此二星皆为凶星，不只命中有之不吉，大运或流年逢之最凶，多主亲人亡故，哭泣孝服，伤病等事出现，需要多加小心。假如再有羊刃来助杀气，称为"横关"。古歌曰："横关一杀少人知，月禄凶神又及时;纵有吉星重叠至，不遭刑戮也倾危。
事业运、财运、桃花运、婚姻缘分、风水堪舆、调整布局等等，可以私信戴文岄老师
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不知道生辰八字怎么算？“四柱推命”与阴阳五行。让你看个明白！
天干地支
古代中国人民以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古代中国人民用这一方法记载年、月、日，因而复始循环不断。
古代中国人民正把一昼夜的时间分成十二个时辰，一个时辰相当于现代的两小时，从卯时开始代表现代的早晨5点至7点，以此类推经辰时，巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时、子时、丑时、寅时为一整昼夜。
天干地支不但是古代中国人民进行星命测算的工具还是计时算刻的历法，并在中国从历史、文化到日常生活都有关联。
四柱推命
四柱是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙寅月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“批八字”。依照天干、地支内涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的休咎祸福，运用四柱推算命亦称指迷算命。
四柱推命这类算命方法之所以又称星命术，是因为它是由古代占星术演变而来。古代中国人民认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时五方（四时指春、夏、秋、冬四个季节，五方是指东、南、西、北、中五个方位） 、十二宫、星宿神煞（与"四柱神煞"意思相同）等几部分及其他们之间关系所构成，下面分别介绍。
四柱八字排定之后的程序就是推命，即根据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。
排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬阳年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸阴年出生的女性，从本人生日的那天顺数到下一个节（“节”是指二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒十二个。其余称作“气”），以三天为一岁；反之，若阳年生的女性及阴年生的男性，从本人生日那天起逆数到上一个节止，也是三天为一岁，剩余的一天抵四个月，一个时辰抵十天。
第二步是排大运的天干地支。大运的干支是根据生月的干支推排出来。起运的岁数如果是顺数，则由生月的干支下一个干支顺排下去；如果是逆数，大运干支就从生月干支上一个干支依次倒排上去。如生月是辛丑，顺数的大运干支依次为壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆数的大运干支依次为庚子、己亥、戊戌……。
大运的每个干和支各管五年吉凶，看天干时可结合地支一起看，看地支时可单独看。
小运，又叫行年，是小孩未交大运以前的吉凶运数。小运的推断同大运基本相同。不同之处在于小运以时辰干支为基点，按大运推算方法推算。小运是用来补大运之不足，但不如大运重要。
流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者一般以流年支干情况结合命元八字推算命元当年情况，是凶是吉。
用神，指八字或大运中代表自身的日柱起扶持补救作用的一种五行代称。日干五行太弱的，就安以生我或我生同类之五行扶持；太强的，就要以克我或我克者抑制。如果命局中用神得力则为二命，无用神可取则为下命，在星命术中，看准用神是算命准与否的关键之一。例如日干乙木者，生不逢时，又少同类扶持，若其八字或大运中有生我的水，就可逢凶化吉。如果是日干乙木生于春月，则不仅自身强旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞为用神，可以抑强而致平衡。
在大运中看用神有三种情况：一是八字中没有用神，在大运中又重新遇上，这是很好的命。二是八字和大运都没有对自己强有力的用神，这无疑是凶命，三是八字中无有对自身天干扶弱抑强的用神，而恰巧在大运中遇到，这在命书中是大缺大补，大偏大纠的命，本命原本不好，可一行到大运，不是大补就是大纠，来了个彻底大翻身。
总之，一个人的八字或大运中，用神被冲被克害相当不吉的，反之，用神得辅佐或相助，就可化凶为吉。
阴阳五行
阴阳五行学说应该说是古代中华民族的哲学思想，是古代中国人民对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》，正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这是矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可转化为阳。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。
五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是约束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是因为木材可以点火，火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长。相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是因为木能破土而出，土能阻挡水的泛滥，水能使火熄灭，火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀死树木。
以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。
天干地支阴阳五行
星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。
天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。
天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯属木，巳、午属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉属金，亥、子属水。
在以上配合中还有不同。第一，天干的五行之气比地支的五行之气强一些。第二，因为天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支也有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。第三，地支中每三字组成五行之一种，第一字为初兴，第二字之气为极盛，第三字为渐衰，代表了所属五行的发展变化。第四，地支除本气之外，还包含一个或数个天干的成份。分别是子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本气乙本；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是乙土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木在其中。
关系说明
五行五方四时关系
五方是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。
五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向，通过相生相克之理可知吉凶。例如八字属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，因为往西则木被金克。火命的人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中央之地则不吉。
四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论详见（出生时间与命运）中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般来说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。
春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。克木的是金，金在春季属“囚”。而木克的是土，所以土在春季属“死”。
夏季里骄阳似火，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里属“相”。生火者木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。
秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。生金者为土，土在秋季属“休”。克金的是火，火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。
冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”。水克火，火在冬季属“死”。
土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季。
在应用中应如何应用上述理论呢，举一例说明。一个人八字属木，为木命之人，应当先于春季则生命旺盛，而生于秋季或四季中最后一个月就成了囚，死之命而生不得势了。
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