八字真言歌曲(八字算命网)

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文章详情介绍：

• 1,道德经之孔德之容，惟道是从：八字真言，智慧源泉（二十一）
• 2,蒋介石偷测李宗仁八字的秘闻

道德经之孔德之容，惟道是从：八字真言，智慧源泉（二十一）

【原文】孔德之容①，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚②。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥（mǐng）兮③，其中有精；其精甚真④。其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫⑤。吾何以知众甫之状哉！以此。

【注释】

①孔：是“大”的意思。

②恍：不清楚。惚：不清楚。

③窈：深远。冥(mǐng)：暗昧不清楚。

④精：是极细微的物质性实体。

⑤阅：认识。甫：同“父”。

【直译】大德的形态，是随着“道”转移的。道这个东西，是恍恍惚惚的。那样的惚惚恍恍，其中却有形象。那样的惚惚恍恍，其中却有实物。它是那样的深远暗昧，其中却有精质。这精质是非常实在的，其中有信验可凭。从现在上溯到远古，它的名字永远不会消失，依据它才能观察认识万物的起始。我怎么知道万物起始的情形呢？是从道开始认识的。

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孔德”就是要从修炼小我开始的。小我，大我，无我是融合一体的完整过程，走进心灵内观自己是小我；热心助人服务社会是大我；碰到任何问题都能够保持慈悲、圆融、淡定就是无我。 第二个层次，是说真正的修炼只能是按照道的规律和法则来办事的，真正修炼功夫是在红尘中、烦恼中修持当下的力量来聚集能量，来回归于荣耀的大道伟业。 第三个层次，强调修道与德主次关系的重要性。道是总规律、总本源，德是个体行为的规律、本源；道是大规律，德是小规律。说德不论道，这是一种本末倒置，缘木求鱼的行为。现代社会所讲的“道德建设”，只是涉及一个人的品行；而老子的“孔德之容，唯道是从”，这八字告诉我们：所有的事要服从于规律，最大的德要服务于道。不修道，何来德？ 如果一个人真正能够行道、悟道，那么他也会跟整个天地、整个宇宙合为一体，息息相通。第二总结了总结了大道孕育万物，并存在于万物之中，一切人类须遵循价值体系，本源在于道。一切伟大的品质就是遵循规律。如果背离了道，身体搞垮掉了，事业结束了，家庭散乱了，就什么也没有了。如果遵循道，人就会活得很滋润。自古至今无不如此。 老子再次对“大道”作了形容：它是恍恍惚惚、似有若无的。然而在恍惚之中仍存在着一种形象，那就是宇宙；在恍惚之中还有一种物质在流转，那就是大气。宇宙和大气在恍惚之中存在着，尽管是幽暗深远的，我们无法用肉眼看到，但是其中至微至妙的东西真实地存在着，可那正是事物的本质所在，这一本质已超出了我们人类所能认识的范围。不过，虽然玄妙深不可测，但有具体情状，这一情状是非常真切的，即“其情甚真”。不仅如此，其情状是信实且可以信验的。老子对此进行不断地修饰和描述，无非是为了增加德的具体性，并在讨论道的时候引进“精”。精是为了说明“大道”是一种真实的存在，而且可以信验。虽然我们还不能真正地认识大道，但能真切地感知到它们的存在，这是因为它们有信心，这就如同潮水，到时候会如期而至。一旦在生活中摸索到了这一规律，我们就会从中感知到了大道的存在以及它所带给我们的影响。

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老子认为“道”是无形的，它必须作用于物，透过物的媒介，而得以显现它的功能。这里，“道”之所显现于物的功能，老子把它称为“德”，“道”产生了万事万物，而且内在于万事万物，在一切事物中表现它的属性，也就是表现了它的“德”，在老子眼中真正的修德就是悟道，只有遵照道，才能体悟真正的德。

图片：来源网络

蒋介石偷测李宗仁八字的秘闻

1927年，蒋介石自“四一二”屠杀共产党之后，国民党出现分裂。汪精卫恃其在国民党中央的合法领袖地位，与蒋介石抗衡。蒋亦拼凑帮凶，与武汉对立。这时，李宗仁的新桂系也反蒋，蒋权衡各方势力，决定实施以退为进之策，主动下野。接着，回到了其故乡——奉化溪口镇。

翌日，蒋身穿长袍马褂，头戴礼帽，和兄长蒋锡侯一起，到东岙去扫母亲王太夫人墓。王太夫人墓在东岙的山上，山坡上有一碑亭耸立，上刻有孙中山于民国１１年２３日所作的祭文。至墓前，有“蒋母之墓”４个字，具款亦为“孙文题”。上面横着“壶范足式”４个字。墓为壬丙向。站在墓前远远眺望，但见对面的山势由远而近，一层一层地紧扣着，像一条游龙，奔腾而来，到墓前拱成一股小山脉。墓穴就点在龙脉上，那剡江水像一条飘带由南来绕墓向东南流去，使墓成为山环水抱之势，莫说风水先生，便是平常人见了，也道是块风水宝地。

蒋介石偕兄此次前来扫墓，没有准备什么祭品，昆仲依次行磕头礼。那些随从，也都依此行礼。祭礼毕，蒋介石便循着石板砌成的小路，直趋雪窦寺。

雪窦寺是一座有名的古刹，因建于雪窦山前坡的两溪间，借雪窦山之名而为雪窦寺。此寺始建于东晋。寺院规模不大，二十多间屋宇，十来个和尚。大师傅名叫朗清，是雪窦寺的住持僧。此僧精于星相，所言多奇中，因而远近驰名，但他从不肯多说，只有在高兴之时，才说几句，也是稍露即止。

蒋介石一行上得山来，在石板小路上行走之间，听得有人高歌道：

人生七十古来少，前除少年后除老。中间光景不多时，又有忧愁与烦恼。过了中秋月不明，过了清明花不好。花前月下且高歌，急需满把金樽倒。世上钱多赚不尽，朝里官多做不了。官大钱多心转忧，落得自家白头早。春夏秋冬弹指间，钟送黄昏鸡报晓。请君细点眼前人，一年一度埋荒草。草里高低多少坟，一年一半死人扫！

众视之，高歌之人，正是朗清法师。蒋介石等见法师到了，急忙上前施礼。法师道：“吾正打坐，忽心血来潮，知有贵客到了，吾便离坐出迎，果然贵客至矣。”

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当下，朗清将蒋让到方丈之内。蒋要卫士们在外，只带其兄和两名亲随进了室。大家坐定，有小和尚献茶。法师遂合掌道：“无量佛，总司令出师北伐以来，所向披靡，天下指日可定了。”没等蒋介石开口，法师又道：“吾曾云游天下，曾观历代帝王之墓穴，而令堂的陵寝，实非一般。《阴宅集要》中云：‘行龙多结于溪水之间，溪涧之水不可不察，其屈曲弯环绕聚深长悠缓为佳。令堂陵寝的明堂也非一般。明堂者，天子之明堂也。经云：斜巧知拙，难拷优差，有情于我，是为真穴。而今令堂之陵寝，是一道天造地设的龙脉，主出大贵之人。”

蒋介石认真地听了朗清法师之语，脸上露出了十数日不见的喜悦。待朗清说完，蒋介石道：“大师父未免过奖了，弟子而今已为在野之身，不久要出洋了。”

朗清听了，道：“无量佛，你如今是在野之身了？”

蒋介石道：“弟子句句实话，此次回乡省亲，不久将出洋。”

法师沉吟了一下道：“请总司令把生辰八字告诉老僧。”

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没等蒋介石言语，蒋锡侯代为回答道：“光绪十三年丁亥九月十五日午时。”

朗清法师听了，合起双目，掐算了一番，而后睁开眼，一本正经地道：“恭喜总司令，从此逢凶化吉了。论总司令的八字，是天河水命，又运交西北，北方壬癸水。但今年运中又有火，水火不容，但无妨，交秋之后，金风一动，水压住火，灾难全消。”朗清又道：“司令的八字，非同一般，主大贵，后福无量，老僧决无虚言。”

蒋介石听了和尚的一番言语，更是高兴非常，满脸愁云，一扫而光。

蒋介石非常高兴，遂喝了几口清茶。他眼珠一转，又对朗清道：“我这里还有两个八字，求请法师掐算掐算。”

朗清道：“总司令请讲。”

蒋介石道：“此人男性，生于光绪十七年阴历七月初九子时。”

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朗清听了，聚精会神地掐着指头算了起来，算罢，法师吸了口气道：“总司令，实不相瞒，此人地位，不在总司令之下，非常人可比。”

蒋介石听了，脸上立时变色。沉吟一刻，又说了个女性的生辰八字。朗清法师掐算之后，亦大惊道：“此人不仅大贵，且福寿无边，非同等闲。”

蒋介石听了，脸色愈加难看。这时，蒋锡侯一旁问道：“朗清法师，这男子可有帝王福分么？”

朗清没有立即言语，而是又仔细地掐算了一番，说道：“此人虽不能称帝，亦在一人之下，万人之上。”蒋介石再问，朗清说：“天机不可泄露。”

蒋介石请朗清法师掐算八字的两人是谁？原来，就是李宗仁夫妇。蒋为甚要朗清为李宗仁夫妇掐算八字？其中，有个缘故。原来，李宗仁发妻虽出身贫寒人家，但算命打卦说她日后必富贵双全，福寿过人，夫荣妻贵。李宗仁发妻的这个情况，被蒋知道了，蒋心里很是腻歪，今遇朗清，便将其夫妇的八字托出，以证其实。朗清这么一讲，蒋介石心里更像吃了个苍蝇。蒋为甚对李宗仁如此担忧？因他深感李宗仁势力对自己威胁太大。

蒋请朗清批完八字，当日，便宿在了雪窦寺中。