生辰八字算命测运势(生辰八字算命何时怀孕)

问：既然佛教承认命运，那和法师同时出生的人今天在哪里讲经呢？

济群法师答：这个问题，看来要调查一番才能回答。不过，佛教虽然承认命运有一定规律可循，但并不认为生辰决定命运的发展。因为命运发展是错综复杂的，生辰只是解读命运的方式之一。

因此，“不足”或“太足”都会让宝宝“命苦”，只有足月出生的宝宝才是“命好”。

神无庙无所寄，人无家无所栖，命无宫无所依。所以，命宫命宫，就是命根的家。是根是家就要稳定，稳定方能安居乐业，所以不要与四柱天克地冲刑破害。胎元与命宫的五行和神煞，要与命局整体结合看，往往对吉凶祸福起着至关重要的作用。

我国算命术的兴起大致于两汉，主要见于班固的《白虎通义》和王充的《论衡》，两部著作里提到有人利用干支推究命理，此后三国时的管辂lu，东晋的郭璞，南北朝时的竹陶、弘景等人都对算命术有所研究和补充，但理论粗糙，方法简单，范围也比较狭窄；到了唐朝，李虚中粗通阴阳五行，基本确定了以一个人出生的年月日的干支，推断其一生的富贵寿夭和吉凶祸福；经五代宋初的徐子平在此基础上进一步发展完善，演化为以出生的年月日时、四柱八字算命法；算命术进入了成熟和完善阶段，可见八字算术从萌生到定型，始终依赖干支计时这个因素，这种算命术，适应了人类预知和掌握命运的心理愿望，自产生以来就受到了上至达官贵人、下至平民百姓的推崇，再加上历代文人学士的大力倡导推动，致使八字算命术不断得到加工整理，丰富完善，最终形成了一套极为复杂的算命系统。

令阿玲没想到的是，就在分娩那天，竟然因为婆婆的“讲究”差点出了事。那天早上已经有了分娩的征兆，阿玲也无法忍受阵痛，叫婆婆打120时，竟然遭到了拒绝，还被婆婆要求忍着，到中午再去医院生产，这样孩子生出来才健康。

26-（月令（过候加一）+时辰）=命宫

辰：孕三月，孕吐厉害

摘自汉语多功能字库

此时人们主要关心的是生存问题。对应的历史年代大概起源于黄帝。黄帝的“黄”在造字最初并不表示黄色，而应该是成人身穿护具（参看拙作《黄帝真的存在吗》）。结合黄帝族号称有熊氏，我们可以想象黄帝时代是古人从山林走向平原，开始进行大规模农业的最初时代，不再是依靠火来驱赶野兽的新时代。

要回答这个问题，我们需要先梳理一下十二生肖的来源。十二生肖的“鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪”，这十二种动物分别对应“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，而后者是古人用来计时的一种方法。时间对应如图：

可能有读者会好奇为何首先关注地支次序。

最初建立历法的时候，人们受生产力限制，想要保证子息生存，就必须与动物一样，只在开春进行造人运动，那样怀孕后期才能赶上食物丰富的秋季，而分娩之后是冬天，细菌感染的可能性最低，有利于初生的母子度过最危险的月子时间。

那就是最晚在西周以前，人们对地支的理解就发生了异变。而从“亥”字向“豕”字靠拢看，这种异变就是以十二生肖解十二地支导致的。这种异变的产生估计源于历法的变化。

天干地支于对于理解汉文化而言，其实挺重要。不仅仅因为其用于历法，乃至八字算命；更重要的，天干地支的古文都是独体字（文）。

九月秋分后霜降，十月霜降小雪陈。

摘自汉语多功能字库

就目前资料看，先秦的“丑”字用例，除了表名字以外，都用以表地支。在没有更多的资料参考下，一般的看法就直接从构形上说，以“丑”为指爪。不过，笔者认为有一字值得参考，那就是“羞”：

虽然字形变易明显，然而参考古文用例，先秦的“亥”字，除了用作人名，剩下的就是用作地支“亥”（参看先秦甲骨金文简牍词汇资料库）。这种情况的出现，估计只有一种可能：

我们都知道，生存与繁衍是古人大部分的人生活动。既然“子”字为婴儿，那么地支会不会与繁衍相关的事件呢。笔者曾指出天干源于原始农业，而原始农业正是我们祖先的核心生存活动，而且我们的祖先也在此基础上发展成一个基于农业的民族。而地支从来都与天干并提，既然天干源于生存核心的农业，那么地支会不会是繁衍的核心——孕育呢。

14-（月令（过候加一）+时辰）=命宫

追溯“十羊九不全”的渊源

上图为“午” 字古文，其构形一般认为是古代舂米用的棒槌，是“杵”字的初文。而经验表明，正常发育的胎儿，孕五月就开始胎动，也就是一般说的，孕妇能感觉到胎儿在踢自己，胎位合适而且胎动明显时候，能直接在孕妇肚皮上看到鼓起一个大包。

摘自汉语多功能字库

摘自汉语多功能字库

。五喜忌为：日元偏旺，喜用水，金(财星、食伤)。忌仇土，火(比劫、印枭)。戊土生于酉月，金旺、水相、土休、火囚、木死。调候用神：丙为主，癸为佐。星座：处女座。 生肖：虎。 二十八宿：虚。命主福元：坤宫，属西四命。

口诀：公式算法很容易，地支序数要牢记，

摘自汉典网

摘自汉语多功能字库

天秘星, 性刚气强不服输，天南地北耍单独.若不听人多劝阻，自作聪明将身误。性情刚直, 时有是非.酉宫之人, 沉默宁静, 思虑深远, 心地善良, 忠实可靠, 惟有时也表现暴躁,固执己见. 其在年少之时, 尚未有任性之表现, 迄年齿日增, 主观日强, 积渐日久, 行动遂不免放恣. 最后得一诤友, 随时规劝, 定能知所自反, 否则流为刚愎自用矣. 又其人一生富于大自然之爱好, 名山大川, 乐于登临, 失意时尽能枕石漱流, 自我解譬, 涤荡烦襟, 亦一得也. 生理方面, 如置岁运不佳, 可能影响喉部, 发生气管炎, 心脏不宁等症.

不过，这里还有一个小疑问，地支为何以“丑”结束。

大约到了帝尧时代，已经完全适应平原农业生活的人们开始注重种族繁衍，尧帝发明最初的阴阳历（节气不完善，最初估计只有四节气）正是适应这种需要。其以十二地支分四时（帝尧时代后羿射日的传说，大概就是阴阳历替代十天干的纯阳历这一历法改换事件的神话），并在四方设置官员，敬授民时。