本篇文章给大家谈谈生辰八字看子女缘,以及生辰八字五行免费测算的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。
“生辰八字”在中国人的观念当中有着十分重要的地位,很多人不但会在乎自己的出生年月、时刻,对于自己家人和爱人以及子女的相关内容,也有着及其高的关注度。
并且在一些人生的重要时刻,无论是满月、百岁、成丁,还是婚丧嫁娶之前,言必有“生辰八字”的存在。
对于这样的情况,人们的看法是见仁见智的。
有的人认为,关注“生辰八字”属于一种对传统文化的继承,尽管有些“玄学”上的成分,但总的来说还是符合老祖宗几千年的经验。
还有的人则认为,这属于是一种“封建迷信”,并且还很好奇,为什么当人离世的时候并没有人在乎这些。
那么关于出生年月和时辰,我们究竟应该抱有怎样的看法呢?不妨来看看相关的理论和专家的想法。
中外命运观:有所共性所谓命运(Fate或Destiny),在汉语语境当中,是一个复合型的词汇,可以从字面意思上拆解为“命”和“运”,我们可以理解为宿命与运势两种不同的模式。
在中国传统的五行学说、玄学理论看来,宿命相对而言是比较确定的,一般在人出生之后就有了大致上的走势;而运势则会随着此人后天的发展、变化甚至是认为运作而改变。二者相互结合与作用,形成了人的一生。
也许有的人对于这种有些玄而又玄的解释并不能够接受,但纵观西方科学界,诸如古典物理学、量子力学等学科理论,也有着类似的解释。
比如在现代物理学看来,当一个骰子被掷出来,在其最终静止之前,其实其所受到的风向、温度以及势能等外力作用就已经确定,只是还尚未展示给外界而已。
所以就算是艾萨克·牛顿(Isaac Newton)这样著名的科学家,生涯晚年也仍然会转而笃信命运,相信神学。
所以其实在全球的人看来,人一生的命运是有一定共性的。
曾仕强:孩子出生时间与其“命运”有关台湾著名国学大师、中国式管理学家、对《易经》颇有研究的学者曾仕强先生曾经就此话题表达过自己的观点,他认为:如果是在条件允许的情况下,一定要记得出生者的“生辰八字”,因为这对于一个人而言是十分重要的,从某种程度上来说甚至能够决定一个人的“命运”。
首先就是出生的时刻。我们所谓“生不逢时”,就是将出生的时刻与命运进行了联系。
如果一个人的出生十分的顺利:没有遭遇“早产”等生理性的意外,没有出现分娩时的意外,也没有在来到世界上之后染病之类的,那么就可以说,其出生是比较“逢时”的,此人之后一生的命运就有可能比较顺遂。
其次就是出生时周围的环境、发生的事件等,如果在一片安详的氛围当中出生,那么就注定此子的人生会比较平坦;如果周遭事情不断、噪音很大,那么此子的命运也难免会坎坷;如果出生时比较突然,那么有可能此子的人生就会有些变数。
即便我们不能百分百的确定,一个人之后的人生会确切的发生什么事,但是从出生时候的一些迹象,还是可以大致上窥见一斑的。
所以曾仕强先生就建议大家,最好将子女出生时的时间牢记,当然不仅仅是时间点,还有当时的一些重要事件、标志性的人物等,这个才是更重要的。
上文对于人们出生的时间以及相关资料的重要性,以及其与人生的联系性作了一定的分析,应该说在很大程度上,个人的出生时辰会影响其之后的人生,我们无论相信与否,最好还是对于相关内容进行一些了解,以免在一些关键的时候由于忽视而忘了二者之间的联系。
同样,在人生不太顺利,甚至困顿时,如果能够从这些方面获取一些慰藉,那也算是起到了其作用。
然而,即便是了解了生辰八字与命运之间的联系,也不宜将任何事情都与之进行联系,比如一些由于自己疏忽和失误而导致的不理想情况。
如果不问来由的就归咎于所谓“生辰”和“命运”,从而为自己的失误开脱的话,那么无疑属于是一种“甩锅”行为。
了解生辰与命运之间的联系,目的是让我们在人生的关键时刻不要忘记了自己的出身,而不是让自己在声声当中做事随意、找理由的。
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为什么选择用得时这个名称呢,是因为这个判断旺衰的角度跟时间,跟季节有关系。
得时说的是,日主与月令的另一层关系,从时间角度来考虑的关系,是日主的五行与出生的季节的五行关系。
总结起来一共是五种关系,分别是旺、相、休、囚、死
看这五种关系的名称就知道,旺是最得时的,死是最不得时的,相是比较得时,囚是比较不得时,最特别的是休,两不相帮。
木与春天同一五行,木在春天最旺;火在夏天最旺;金在秋天最旺;水在冬天最旺;土比较特殊,土没有季节,但是每个季节的最后一个月都是土的天下,所以,土在每个季节的最后一个月,也就是五行属土的月份最旺。
所以生在五行相同的月份,最得时,为旺。
印象中木生在冬天肯定不是什么好事,冬天冷会把木冻死;但是在五行总,水生木,冬天是水旺的季节,所以对木来说冷削弱了旺的程度,可是水的相生,还是保留了木的旺。
生在五行为印的月份,有点得时,为相。
木生在夏天,感觉枝繁叶茂,看上去还是挺旺的,但这只是表象,一方面木生火,消耗木的能量,另一方面,木还要枝叶繁茂抵御炎热,这样一来,能量被消耗的只能保证收支平衡了。
于是木生在食伤的月份,力量被消耗到持平,为休。
木生在秋天,是木的官的月份,被克制的死死的,完全不得时,所以是死。
而木生在土月,是木的才月,克制土也是耗费能量的,克制土以后用力过猛,自己也动不了了,所以比较不得时,为囚。
为什么选择用得时这个名称呢,是因为这个判断旺衰的角度跟时间,跟季节有关系。
得时说的是,日主与月令的另一层关系,从时间角度来考虑的关系,是日主的五行与出生的季节的五行关系。
总结起来一共是五种关系,分别是旺、相、休、囚、死
看这五种关系的名称就知道,旺是最得时的,死是最不得时的,相是比较得时,囚是比较不得时,最特别的是休,两不相帮。
木与春天同一五行,木在春天最旺;火在夏天最旺;金在秋天最旺;水在冬天最旺;土比较特殊,土没有季节,但是每个季节的最后一个月都是土的天下,所以,土在每个季节的最后一个月,也就是五行属土的月份最旺。
所以生在五行相同的月份,最得时,为旺。
印象中木生在冬天肯定不是什么好事,冬天冷会把木冻死;但是在五行总,水生木,冬天是水旺的季节,所以对木来说冷削弱了旺的程度,可是水的相生,还是保留了木的旺。
生在五行为印的月份,有点得时,为相。
木生在夏天,感觉枝繁叶茂,看上去还是挺旺的,但这只是表象,一方面木生火,消耗木的能量,另一方面,木还要枝叶繁茂抵御炎热,这样一来,能量被消耗的只能保证收支平衡了。
于是木生在食伤的月份,力量被消耗到持平,为休。
木生在秋天,是木的官的月份,被克制的死死的,完全不得时,所以是死。
而木生在土月,是木的才月,克制土也是耗费能量的,克制土以后用力过猛,自己也动不了了,所以比较不得时,为囚。
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八字即生辰八字,是一个人出生时的干支历日期。是一种哲学标注,八字就是以天地为法的哲学,中华文明的特点就是用哲学标注具体事物,在中国文化中而哲学就是道学,天地法体现的是道法。八字在中国民俗信仰中占有地位,年干和年支组成年柱,月干和月支组成月柱,日干和日支组成日柱,时干和时支组成时柱;一共四柱,四个干和四个支共八个字,故又称四柱八字。
一、天干地支知识
八字术又叫“子平术”。这是因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结,写出了第一本八字的专著——《渊海子平》(《渊海》和《渊源》的合集),使得八字得以快速的发展,所以后人又称八字算命术为“子平术”。
十天干:甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);
十二地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)
二、生辰八字的历法基础
批八字所依据的历法是干支历(又称节气历、甲子历),也就是天文时间的一种。其时间点乃是根据二十四节气划分的,比如不过立春还是算前一年,过了立春就算新一年了;干支历法与农历、公历无直接关系。因为我国的农历是一种阴阳合历。阴历即通常的初一、十五,这是以月亮为依据的。初一月亮亏,十五月亮圆,月亮为阴所以为阴历。而二十四节气,即立春,立冬,冬至,霜降等,这是以太阳为依据的历法成份。比如冬至天冷,立春暖和,这些都是要看太阳的。因为太阳是阳,所以叫阳历。而农历配有二十四节气,带有阳历的成份。至于公历,那是西洋历,是外国的历法,是国家规定使用的历法。比如1月1号元旦,10月1号国庆节等。公历属于阳历,也是以太阳为依据的历法,和我国的干支历是一样的。两部历法在每一年的日期上相对稳定,比如每年2月4号总是立春。记住公历更方便换算干支历。所以八字是要按照阳历的,是以太阳为依据的,不是月亮,所以不能按阴历,即我们说的初一十五。可能有些人还不明白,阴历如果配上干支后,也是一种天文时间,月亮律就是采用的阴历干支时间,时间证明,该方法与太阳律一起运用,才会四柱预测的完整模式。
特别说明算命的月份认定:很多是以农历日期来确定出生月份的,实际规定每两个指定节气为一个月:立春和惊蛰之间为寅月,惊蛰和清明之间为卯月......以此类推。二十四节气,实际是十二个节与十二个气组成的,合在一起称为二十四节气。并且一节、一气交替排列的。例如立春是节,雨水就是气;惊蛰是节,春分就是气;清明是节,谷雨就是气,依次类推。那么在两个节之间的日子就是一个月。例如,在惊蛰与清明之间就是二月,即卯月。如果农历2014年有二月初四,正好在惊蛰的前一天;那么虽然是农历二月,但不能算作二月,只能算作农历的一月,即寅月。具记这一点。
中国自古有一种利用天干和地支来准确记录年、月、日、时的历法叫干支历,其由“年干,年支”、“月干,月支”、“日干,日支”、“时干,时支”,共八个干支所组成(共八个字)。年、月、日、时的干支组合称为“柱”,形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”,故八字又称为“四柱”或“四柱八字”。
学习八字,都要熟悉干支历。首先,每一年以立春为新一年的开始,立春至惊蛰为寅月(似农历正月),以“节”那一刻为月之始,“气”的最后一刻为月之终;然后依次序推算出月、日、时的天干与地支。
三、如何排四柱八字呢?
八字排年柱
六十甲子
1. 甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申 10.癸酉;
11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未;
21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳;
31.甲午32.乙未33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.壬寅40.癸卯
41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥49.壬子50.癸丑
51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁巳55.戊午56.己未57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥
八字排月柱
五虎遁年起月诀
甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头。
丙辛岁首寻庚起,丁壬壬位顺行流。
若言戊癸何方求,甲寅之上好追求。
八字排时柱
排时柱注意时项:
1、由于逐月逐日所造成的秒差;
2、夏令时间的误差(调快了一个小时);
3、区域时间的调整(全球共24个时区)。
五鼠遁日起时诀:
甲己还加甲,乙庚丙作初。
丙辛从戊起,丁壬庚子是。
戊癸何方觅,壬子是真途。
四、生辰八字与起名
在姓名学中,同样含有阴阳五行相生相克的关系,这种阴阳五行的变化,如能弥补先天八字的不足,能使当事人的命运由坏向好的方面变化;相反,假如后天的姓名,阴阳五行的关系对其先天八字起了不好的作用,那么,这 个人的运气亦将由好而向坏的方向改变。所以,后天起名取名,可以适当调理五行八字之平衡,不可轻视。为此,古人有训:“与其给子万金,不如赐子好名”。在实际操作中,取名时应先排出当事人的生辰八字,看其喜、忌,喜用神在取名字时 要优先考虑。切不可将忌神排在姓名中。例如:王姓男,八字中喜火忌水,则可将其五行配置定为:“土火土”,或“土火火”,而千万 不可配“土金水”或“土水土”。这是取名时要考虑的首要原则。
五、五行与八字
阴阳五行学说应该说是古代汉民族的哲学思想,是古代中国人民对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》,正所谓“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳,这是矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的,它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份,条件成熟可转化为阳。阳中带有阴,一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种,由此不断分化并转变而生成世界万物。
五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成,五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界,因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生,是约束的就是相克。相生关系为:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是因为木材可以点火,火可使万物燃烧成炭,而灰土之中可炼出金属,金属遇冷可凝结水汽成水,水又使树木成长。相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是因为木能破土而出,土能阻挡水的泛滥,水能使火熄灭,火能使金属融化,金属结成刀斧又能杀死树木。
以上只是对阴阳五行的简要说明,阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富,并同社会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。
天干地支的阴阳配合很简单,是单数为阳双数为阴,即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬,阴性计有乙、丁、己、辛、癸,地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌,阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。
天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木,丙、丁属火,戊、己属土,庚、辛属金,壬癸属水。地支中寅、卯属木,巳、午属火,辰、戌、丑、未属土,申、酉属金,亥、子属水。
六、五行五方四时关系
五方是指东、南、西、北、中五个方位,五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木;南方主丙、丁、巳、午之火;西方主庚、辛、申、酉之金;北方主壬、癸、亥、子之水;中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。
五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向,通过相生相克之理可知吉凶。例如八字属木命的人往东最有利,往南、北也行,但不可西行,因为往西则木被金克。火命的人最好向南,往北则犯水。金命的人宜往西,往南则受火制。水命的人应该往北,往中央之地则不吉。
四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论详见(出生时间与命运)中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意;相是次旺,有辅佐之意;休是休息、停止之意;囚是衰落、被阻止之意;死就是克制而无生气之意。一般来说,当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。
春季里万木复苏,所以以木为当令者,木为“旺”,所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水,所以水在春季属“休”。克木的是金,金在春季属“囚”。而木克的是土,所以土在春季属“死”。
夏季为流火之季,以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土,所以土在夏季里属“相”。生火者木,木在夏季属“休”。克火的是水,水在夏季里属“囚”。火克的是金,金在夏季属“死”。
秋季为金黄收获之季,以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水,所以水在秋季属“相”。生金者为土,土在秋季属“休”。克金的是火,火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。
冬季为寒冷凝水之季,以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木,木在冬季属“相”。生水者为金,金在冬季属“休”。克水的是土,土在冬季属“囚”。水克火,火在冬季属“死”。
土在星命术中是旺于四季之行,即土在一年中四季的最后一月为旺季。
书海慧名观点
首先,不能将起名、改名过于神话,将人生的命运寄托在一个名字上。
但绝不能随随便便地、草率地起一个名字,导致影响今后的社交和事业发展。
数理学和五行学是起名参考的一部分,只有全方位充分考虑,将不同的起名因素综合分析,才能起一个或改一个真正的好名字,听起来舒畅,看起来雅致,用起来有内涵,又不失文化素养,对一生中的社会交往和学业、事业,起到相辅相成的作用。
慧名汇集中国传统文化与现代文化精髓,首创了“八元素全格命名法”,结合大数据,为用户提供最权威、最科学的起名方案,让用户可以轻松挑选到自己喜欢而无缺憾的好名字。
如需要专业起名服务,私信我。