看八字论命运(看命运八字算命)
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文章详情介绍：
从八字命理中看你的命运、运程
什么是命?命，就是命局，是根据出生时间排出来的年月日时生辰八字;什么是运?运，就是运程，是根据出生月份排出来的人生轨道;只要你是一个活生生的人，就一定会有出生时间，就一定会有人生轨道，所以你就会有命运，而且命运会伴随你一生。
现实生活中，我们也常常听到有人说：命运不好，不走时，晦气等等之类的抱怨之词。这些似乎是一些口边话，实际上，它却反映了人生的重大课题。 我们说；什么叫命运，走时与不走时，晦气。要想解决这个人生的重要的课题，就是首先要提高认识，到底什么叫命运？
所谓命运，时，气，它们都是易经理论中的专用名词，它是天体中的星球（特别是木星）在运转时所产生的能量在时空中所形成的气场，这个气场随着星球的运转的规律而时刻有规律的变化着，它也无时不刻的影响着万生万物.简单的说，这就是形成命运，时，气的根本起因。这是都已经被现代科学所证明了的。已经不再是什么神秘的和迷信的东西了，只不过是我们对它不了解就是了。
通过比较权衡，看八字里的喜用神，可以确定你的命好不好。
喜用神是维持八字平衡、化解五行流通矛盾的一种五行或某一个字，也就是对你很有利的那个方面。
首先是看喜用神离日元远近，以确定命好与不好。如果喜用神离日元近，则说明“贵人”离你近，时刻保护着你，这样就命格高，易获得名利、福泽，不用太辛苦，这样的人命好；如果喜用神离日元远，有福也不会长久，多数财富、名利靠辛苦奋斗获得，这样的人命不好。
什么位置离日元近？日支（出生那一天的地支）、月干（出生那一月的天干）、时干（出生时辰的天干）离日元最近。这三个离日元最近的位置，当数日支离得最近和最有力，因为日支相当于命主的配偶、家庭、身体、内心、根，这些方面是常伴命主，与命主如影随形。如果日支是你的喜用神，再得月支和时支紧挨着帮扶日支，其它干支再坏，命主一生多会福泽多多，心情愉快，身体健康，家庭和美。如果日支是你的喜用神，但是在季节（月令）上弱，被月支或日支冲克、合绊、消耗，虽有福泽也不大和不长久。
什么位置离日元远？当然是年干支和时支了。如果喜用神只在年干支，说明你祖上或者父母对你有帮扶，你小的时候生活状态较好，但是青年、中年、老年辛苦艰难。如果喜用神只在时支，说明你晚年才有几天好日子过，无非通过青年、中年的艰苦奋斗，晚年能享受劳动成果，或孩子在你晚年时期有出息、孝顺。喜用神离日元远的八字，命主一般处境不好，一生艰苦。
其次是看喜用神是得生还是受制，来确定命好与不好。如果喜用神在八字里受其它干支的生扶，或通过合、冲、刑、害组合路径有益于喜用神者，说明你在生活中，凡事虽经历曲折，但都会遇见解救，有人帮忙，往往事情发展到最终会有利于你，这样也算命好。如果喜用神在八字里受其它干支的克制，或通过合、冲、刑、害组合路径有害于喜用神者，说明你在生活中，阻碍重重，凡事都不会顺畅，经历艰苦，经常陷入困境，这叫命不好。
比如说：正官格用印制伤，而运助印：官星为用神，伤官为忌神，印星制伤护官，败中有成，印星为相神。行运帮助印星，则印星有情而又有力，自然是好运。若是命局官星未透，官运也助印而主吉。食伤运“似忌而实喜”，印星制食伤而护官，多为克服困难而受到领导赏识，获得提升或奖励。
财生官而身轻无根，而运助身：财星为用神，官星为相神，月令喜欢官星，格局成立。身轻则难以享受财官，八字喜欢帮身，助身运好。印运和比劫运可以帮身，自然是好运。
印绶用官，而运合官：印星为用神，官星为相神，格局成立。行运合去官星相神，官星不为用神成格服务，格局被破坏，自然是坏运。
伤官配印，而运行财：伤官为用神，印星为相神，格局成立。财运克制印星相神而保护伤官，伤官不被逆用，格局被破坏，财运自然是坏运。
那么，我现在来具体的谈谈什么叫命运，这是我们人人都非常关心的而人人都非常模糊的概念。实际上，命和运是两个不同概念的名词。命是先天的，是与生俱来的。而运是由后天形成的，是会随着各种因素的变化而转化着。命是内因，是不可变的质，运是外因，是可变的象数理。
有很多事情的发生是一种必然，而触发这件事的导火索却是一个偶然。人们往往只看到偶然的发生，所以会说，哎呀，这个人命不好，运气不好，把责任推给虚无缥缈的“命运”。这是不对的。所以，算命最大的作用有两个，一是知命，二是改命。知命，是为了解决内心的疑惑；改命，是为了趋吉避凶。
知命要知道什么？构成一个人一生的命运，可分为命和运两部分，命是与生俱来的，命中注定的，而运则是来到人世间的际遇。先天的命与一个人前世的因、业有关，因为这些才会使人在那个地方、那个时间出生，而确定其命，这个可以用我们常说的“生辰八字”来表达，而后天的运乃是延续先天与生俱来的特性，在人世间的因缘际会与因果报应，其造化是因人而异的。可以说，如果不知命、不去下决心改变自己的命运，那么这个人就会按照“老天爷”的安排，循着事先预定的格局和行运轨迹，也就是自己的命理轨迹走至终点。
知命之后呢？就要认命，这个认命，不是宿命论，而是正确的认识自己的命运，了解了自己的命运格局和轨迹之后，就要正视其结果，富贵贫贱穷通寿夭，这是格局。就比如说一个身材矮小的人在运动场上，硬要与身材高大的人比赛跳高、跳远，不但浪费时间和精力，到头来成就也不会如意。如果他一开始就认清并接受自己这个缺陷的事实，发挥自己先天的长处，不叹不悲，去锻炼铅球、铁饼、镖枪，只要时运一到，一定会取得比前者更理想的成绩。所以要认识自己天生生命里所扮的角色与角色的限制，然后在自己的角色上去发展，这才是真正的认命。
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一个注定发财的命，为何算命先生算不准？
一个人命中注定会发达，但如果坐在家里什么事都不干，即使算命先生算准了也无法兑现。
清代文人吴炽昌在《续客窗闲话》中有这么一个故事：
从前有个袜匠，生意兴隆，财源滚滚，晚年才生了一个儿子，爱得像宝贝似的。快二十岁了，还不让他学手艺。亲友们都来劝他，可袜匠却说：“不怕，有命在呢！”所以人们都开玩笑，喊他儿子“袜公子”。
那时有个用五行算命的先生，叫张铁口，声名很大，袜匠让他给儿子算个命。铁口一算，说：“这是个大富大贵的命相啊！到三十岁的时候，会有五百万钱的家财。我在贵县算了这么多命，没有一个人比他的命更富贵！”特意写了一张命单，交给袜匠，袜匠大喜。回家里，让妻子专门做了一只锦绣口袋，将那张命单放了进去，又把这只口袋挂在儿子的胸脯上，说：“不要忘了发财的年限。”而且还在亲友们面前炫耀吹牛，就更加任其儿子懒惰了。
袜匠给儿子结婚之后，老夫妻俩就先后去世了。袜公子不能独立持家理业，父亲留下的袜店很快就被伙计们偷的偷、抢的抢，折腾光了。年轻夫妻俩渐渐连饭也没得吃了，只好一道出去讨饭。剩下的唯一希望，就是盼着自己三十岁的时候能成个大富翁！
到二十九岁时，遇到大灾荒，人人都吃不饱，谁还肯来接济乞丐！袜公子最后在一座废庙里病倒了。临死的时候，他非常忿恨地对妻子说：“我不行了！我之所以什么都没学，沦落到今天这步田地，都是张铁口坑了我！你年轻漂亮，不愁没有温饱的日子。我死后你在人面前哭号时，只说有谁能施舍棺材葬了前夫，你就嫁给他。想来，肯定会有人答应的。将我收殓的时候，一定要把那张命单放到棺材里去！我在阴曹地府要告张铁口，让那些胡乱给人算命的人引以为戒！”说完，就死了。他妻子照他的话改了嫁，将他埋葬了。
高丽绘画，十殿阎王中之第五殿阎罗王。
袜公子的灵魂见了阎罗王，将自己的冤枉痛苦全都说了。阎罗王立即让人将张铁口抓来了。一问，张铁口说：“小人算命，从来没有错过。恐怕他生辰八字说得不准，这不是小人的过错！”阎罗王让判官查查生死簿，他的命运与算命单上写的完全相符。
阎罗王又问判官：“既然这样，他的财富在哪儿呢？”判官又查了查富贵簿儿，说：“他应该靠做生意起家。在他出生的时候，已经将钱财交待给财神与商神了。”阎罗王放了张铁口，又让鬼差将财神、商神押到堂上查问。他们说：“有这么回事儿，某某应在二十岁以后渐渐成家立业。可我们在三百六十行买卖中查来查去，根本找不到这个人，那些钱没法儿交付。恐怕他误学了文学，那就不是我们能作主的了，我们已经在某年某月某日，把他的钱财转送给文帝了。”
鬼差又押着他来到文帝的文昌宫。穿红衣服的神灵说：“有这档子事儿。收到钱财之后，我曾报告了帝君，请准许拿出几万钱让他考中进士，然后当上主管一方的官儿，再将剩下的钱都付给他。但自那以后，历次考试，主持考试的魁星查遍了南北方大大小小的考场，就是查不到他！我们怕他弃文学武，便于某年某月某日把钱转送给武帝了。”
他们去了关帝君那儿。关公身边的周仓将军说：“这事不假。我奉命巡查各个武举考场，并没有这个人。我怕误了他发财的日子，将钱都送给转轮王了。”
又到第十殿问转轮王。转轮王让判官查了一下登记簿，说：“有这事儿。因为这个人既不学文习武，又不学做生意，没办法发钱给他。不得已，只好将钱都交给当地土地神埋在他家地下。他只要挖一下土，就得了。如今既然仍旧没得到钱，该是土地神的过失，请去追问土地神。”
阎罗王请土地神来问了。他说：“小神确实领到了这笔银子。知道他已流落在一座废庙里，就把银子埋在庙里的台阶下面，无奈他一直没动过土，也没扫过地，想着借雨水下给他吧，又怕他不知道躲避，让银子砸死了，误了他性命。正没办法想呢！如今既然到这儿来了，该将银子全数交还，小神再也没有责任了。”
阎罗王说：“唉！天底下竟然有这样懒惰的人，神也没法儿帮助保佑他！让他做人，实在是害他！”但他前生的福泽还在身上，不好将其拿掉，只好改判他作了富贵人家养的一只猫。依然睡锦绣床榻，吃大鱼大肉，根本用不着花费任何力气，眼里见到的财物也还是百万千万。故为人而无能，不如为畜。
