生辰八字用神查询(八字用神忌神查询表)

本篇文章给大家谈谈生辰八字用神查询，以及八字用神忌神查询表的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

文章详情介绍：

• 1,婚期到底应该怎么选，挑选良辰吉日请看这里~
• 2,简明十个步骤八字算命法
• 3,精确衡量日主强弱，分清格局，找准命局关键的病，配用最恰当的药

婚期到底应该怎么选，挑选良辰吉日请看这里~

婚姻作为人生的第二大转折点，作为终身大事，都 会考虑选择一个良辰吉日去完成仪式。下面我们就来聊一聊应该从哪些方面去考虑选择这样的一个良辰吉日。

1、选出自己空闲的日期

结婚肯定要挑选新娘和新郎都有空的时间。不能因为结个婚就把自己手上的工作辞了，或者是工作上正是紧要关头而请婚假。如果新娘或者新郎其中一方或是双方没有可以修的假期，就请婚假，一定要挑在不对工作项目有重大影响的关节。

2、选出自己喜欢的季节

每个新人都有自己梦想的婚礼模样，有的人喜欢来一场春天的浪漫户外婚礼，就选在春天。有的人喜欢夏季海边的微风习习，就选在夏天。有人喜欢秋季金灿灿的满天落叶，就选在秋天。有人喜欢冬季冰雪版的城堡，就选在冬天。

3、选出宾客能来的周末或者节假日

如果你选出了一个很好的结婚吉日，却不是在宾客朋友们能休息的日子，那可不太好。**是选在周末，总不能让全部宾客都请假来参加婚礼吧。所以**是贴心的把婚期定在周末哦，能来的人比较多，婚礼也会比较热闹。

4、尽量避开新娘的经期时间

选择婚期的时候，一定要避开新娘的经期。如果是有痛经状况的新娘，婚期撞上大姨妈，这个婚礼能不能顺利完成都是问题。就算不痛经的新娘，遇到了大姨妈，也是很不方便的。毕竟婚礼当天穿着婚纱，上厕所不方便。而且仪式结束后，婚宴上面还有一个敬酒环节，新娘经期是不能饮酒的哦！同时，就算不是经期，婚期也要选在新郎新娘身体都没问题的时候，毕竟婚礼可是一个力气活。

5、考虑根据生辰八字

根据生辰八字选择婚期吉日，是我国一直以来的传统。一般结婚前，都会把男女双方的生辰八字拿到专人出查询吉日。生辰八字有吉有凶，酿成人间各式命运，结婚日期当然也就有吉有凶，酿成各种婚姻结局

6、根据良辰吉日

用生辰八字选婚期比较麻烦，所以现在很多人都不愿意特意去找人看。但是为了最大程度地避免婚姻的不幸，我们还是应该尽量选择在一个吉利的日子完成婚嫁和领证。

7、避开这些日子

①不选父母生辰。

在传统习惯中，父母生辰不应与结婚吉日相同，其实只是指父母生日的正日不宜嫁娶，在该月份内结婚却绝对适宜。

②尽量不选三七九月。

尽量避免在农历的三月、七月和九月，因这三个月份分别适逢“清明”、“孟兰”和“重

公”，均为传统的“鬼节”，不宜办喜事。而在月初圆的“中秋节”月份，即农历八月是最适合办婚礼的月份。

③不选三娘煞日。

相传月老不为三娘牵红线，使她不能出嫁。基于报复心理，三娘喜与月老作对，专门破坏新人之喜事，故每月的三娘煞之日，即初三、初七、十八、廿二及廿七，不宜结婚。

④不选八字相冲。

据说结婚日期不能冲克双方的生辰八字用神，结婚年和结婚日不能冲克双方的夫妻宫，不然婚后生活不顺利。

以上就是关于婚礼良辰吉日的选取应该注意的事项，喜欢欢迎收藏关注，欢迎品论去留言交流婚期的选定还应该注意哪些事项

简明十个步骤八字算命法

八字初学者，往往不知道从何处下手，本文把八字算命简化为10个步骤，记住了，按照步骤进行，你就达到中级命理师了，具体如下：

（一）读者首先要熟练快速的排出客人的生辰八字。

（二）熟练排出来大运和小运。（备注：可以下载一个电脑软件，有的电脑软件自然排列好的）

（三）熟记十个天干寄生十二宫表；熟记十二地支所含天干表；日干十个用神表；熟记六十甲子纳音。（限于篇幅，读者可以自行查阅相关熟记；古籍中：《三命通会》，《渊海子平》等都有相关内容的论述）。

（四）熟记天干和地支的刑、冲，害，化的关系。（这里分别代表四个层面的意思，限于篇幅，读者可以查阅上面的古书。）

（五）星宿和神煞要记牢，包括天德贵人，月德贵人，三奇贵人，天乙贵人，天赦，十个禄，文昌，华盖，魁罡，文昌，羊刃，桃花，孤辰，寡宿，亡神，劫神，天罗地网，六甲空亡，红艳，阴阳差错等。查阅古书。

（六）辨别四柱和日干的强弱关系。

（七）看四柱中十个天干坐支关系。

（八）查表选取八字的用神。（可以查余氏用神表）

（九）结合大运论每一个阶段的命运吉凶祸福。

（十）看具体事例：一般包括财运，仕途，工作，健康，子女和六亲，求学，婚姻，交友，合伙，搬家，投资等等。找到有利于客人发展的人，时间，方位。避开那些对于客人不利的人，时间，方位等。

以上是作者梳理的经验，供大家分享，有不当之处，敬请指教。

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精确衡量日主强弱，分清格局，找准命局关键的病，配用最恰当的药

顺势

属于特殊格局的命局，五行并不平衡（往往不全）,当其某一行（有时为两行）特别强旺，足以左右整个命局的气势，如果取某一行作为用神来强行克制其特别强旺之行，不是“此蜂撼树”就是“以卵击石”。为了不形成太过不及的失衡导致的灾答，只有顺其气势，故称“顺势”。

在特殊格局里，五行强旺之势集于日干的只有专旺格，其余都不在干。所以，顺势的含义并非指顺日干之势，而是顺全局之势，而专旺格只是日主强旺之势与命局一致。

强旺而使其更加强旺，或以印生或以比劫助，为顺其势而发展；水满则溢，挖一条渠道让其流通，为顺势疏导。所以，顺势分为印生、比劫助、食伤泄三种形式。印、比劫、食伤就是专旺格局的喜用神。

财星官杀都与专旺格局气势相逆，为忌神。

例一：庚申乙酉庚戌乙酉

从革格，土金水为喜用，木火为忌。

例二：癸亥癸亥癸亥癸亥

润下格，金水木为喜用，火土为忌。

例三：丁曰丙午丙午乙未

炎上格，木火土为喜用，金水为忌。

例四：庚申乙酉丙申戊戌

从财格，土金水为喜用，忌木火。

例五：壬子壬子丙子庚子(夜子时)

从杀格，水金为用，火土为忌。

从以上例子中可以看到，身强有时喜官杀而忌财星，有时喜食伤而忌官杀；身弱有时喜印、比劫，而有时则印为用比劫为忌；特殊格局取用则必须顺势。由此可见取用之复杂性和灵活性。我们必须深刻理解用神的含义，根据取用原则针对具体命局作具体的分析，首先找准病在何处，然后对症下药，而绝不可胡乱下药。否则取不准用神，就推断不准命运的吉凶。

用神取得是否正确，可以用命主以前发生的事进行检验。理论上讲得头头是道，测不准也是枉然。我们诚望读者成为断事如神的预测师，而不愿大家成为只会纸上谈兵的“理论家”。希望读者多多实践，反复体悟，测错了就找原因，吸取教训，测对了就总结经验加深理解，这样，测错测对对你都将是一种提高。

人禀天地五行之气而生，既要五行平衡，又要寒暖燥湿中和适度。《滴天髓》云：“天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可过也。地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。”冬天金木皆寒，水土俱冻，夏天五行燥热，春秋五行寒暖燥湿则较为适度。所以冬天生者，其命局多偏寒湿，夏天生者，命局多偏燥热。“偏”则需调节使之中和适度，谓之“调候”。冬天生者，以火驱寒湿，夏天生者以水降燥热。其水火称为“调候用神”。

例一：癸卯乙丑己亥丙寅

命局五行寒湿，以丙火调候。

例二：丁卯丙午丙申壬辰

命局烈火升腾，取壬水调候，降其火势。上述两个命局，调候用神正是其扶抑用神，所以这样的用神就起了双重作用，照顾了全面。但有的命局，调候用神往往与扶抑用神不一致，有时甚至产生对立。

如：庚午己丑己丑壬申

日主当令身强，宜取食伤为用，遇火则生身更强为忌，但日主生于冬季，若要调候就得取火，火必生土，反而破坏命局平衡。这种情况下的调候用神从扶抑的角度来讲就是忌神，不能取用；否则，调候的结果连命也给调丢了。这就好比一个病毒扩散的病人，需要截肢以保命，否则，不但腿治不好，还会危及生命。所以，在不能两全其美的时候，还是顾命要紧，以扶抑用神为主。但这种命往往不能令人十分如意。

这里值得注意的还有另一种特殊情况：命局暖极寒无根，寒极暖无根，皆不宜调候，反宜行运去其无根之寒或暖，以顺其势。否则，寒暖无根，岁运帮之，反致水火交战而生灾。

例如：癸未丁已丙午癸巳

命局已午未会火成化，干透丙丁，烈焰炽人，可谓暖极。年时透癸似可调候，实则弱水无根，不可为用，运行子子，原局弱水逢根，水火交战，家寒极暖无根，其理一样。

1.精确衡量日主强弱。这是传统取用的根据。有些四柱，日主强弱很难分辨，如果误将稍微偏强的日主判为偏弱，则本来该抑却反而去扶，这样就会引起根本性的错误，照此推断命主吉凶就会南辕北辙。所以，在判断日主强弱时必须细细勘酌，半点也马虎不得。

2.分清格局。普通格局取用原则是抑强扶弱，以求日主中和与命局平衡，而特殊格局取用必须顺其气势，过强不可抑，弱极不可扶，讲求的是命局气势贯通，而不讲求五行皆平衡（事实上特殊格局往往五行不全）,所以与普通格局取用原则并不一致。比如把专旺格看成日主强旺的普通格局，扶抑用神多会取错。也有一种情况，将专旺格看成普通格局，以官杀、财星食伤为用，当遇食伤岁运时也能断准吉凶，这是与专旺格取用的巧合，如果遇财星、官杀之岁运，推断出的吉凶就大错特错了。其他格局也有类似情况。所以分清格局至关重要。日主强，看强到什么程度，是否专旺；日主弱，看弱到什么程度，是否从格；还有一种日主与另外某行皆十分强旺，多为两行成象或两气成象格，也须按特殊格局的取用原则选取用神，千万不可误判。

3.找准命局关键的“病”，配用最恰当的“药”。比如日主之所以弱，可能是因印太轻，也可能是因比劫太少，也可能是因食伤多而泄身太过，也可能是因财星重而耗身过分，也可能是官杀制身太过，这些原因有时会并存，但其中必有一种原因最关键，影响最大，其余的都处于次要地位，所以必须在众多致病原因中找出这个最关键的原因，然后再对症下药。病的关键若在官杀制身太过，就要选取能转化官杀的印或帮身抗官杀的比劫，其中又要看选印好还是用比劫恰当；印星比劫都无力而不可取时，只好死马当做活马医，取食伤制官杀。一句话，要尽量选取能治病救命的药。用神有时需要有源泉，比如木为用神而力量不足，若有水生木，则用神更有力。但这也并非绝对，比如日主为水，本身太强，在无其他用神可取而取食伤为用神时，即使木的力量不足，也不需要生助，辅之以水，则日主更强，用神木反而泄泻不了而致水多木漂，失去用神的作用。总之，应视具体命局具体的情况而定，不可教条地见强就抑，见弱就扶，否则就会引起推断的失误。

用神是医命局之病的药，病得治，则吉，反之则凶。能否治愈病，就看药的效力如何，也就是用神的有效力量如何。这就是用神的层次与格局高低的问题。这个问题比较复杂，不是三言两语能讲清的，而且需要在亲身的预测实践中体验才能有深刻的认识。粗略地说：原局用神有力，行运用神到位，则吉上加吉；原局用神力量不足，行运能弥补，则富贵有望；原局用神有力，而行运不见喜用神出现，则会降低原有的命运层次，但一般情况下尚可勉强支撑；原局用神乏力，甚至无用神，行运又无补，多为凶天贫贱之命；四柱相同用神也相同，而命主性别不同，则大运不同，命运差别较大；需要调候而又没有调候用神的命局尽管扶抑用神得力，也有美中不足之嫌。本节只是对用神作个粗略的概述。用神还有层次、真假等各种程度不同的差别；不同的季节取用，又有分别，哪怕日干同是甲木，生于春与生于夏、秋、冬取用就有分别，即使同一季节，由于月份不同，取用还有更细微的差异。

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