八字算命准不准(八字看寿命实例)

本篇文章给大家谈谈八字算命准不准，以及八字看寿命实例的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

文章详情介绍：

• 1,八字为什么不靠谱？——生辰八字的确定
• 2,八字算命寿命断语集萃
• 3,八字算命寿命断语集萃

八字为什么不靠谱？——生辰八字的确定

四月初一条视频讲八字为什么不靠谱，本以为顺手普及一点科学思维，没想到遭到如此多的批评和谩骂。谩骂的随它去，像“无知者无畏”“三季人不可语冰”这种也可以一笑而过，因为自己确实知识不够丰富。理性探讨的，我也耐心回复。可是由于评论太多，翻看起来很不方便，所以觉得有必要把这些反对意见分类进行回复，也排除很多人的疑惑。今天的视频可能比较烧脑，聊聊生辰八字的年月日时四柱如何由历法和计时结果确定，如果历法和计时结果不靠谱，八字能靠谱吗？

首先，有命理人士说，生辰八字和历法无关，依据是二十四节气。但是，二十四节气和历法无关吗？当然有关！节气是太阳和地球的相对位置确定的，不可能人人去测量，所以权威机构测量后写进历法，这是最好的方法。公元前104年西汉制定的《太初历》正式把二十四节气订于历法，明确了节气的天文位置。后来历经张衡编制《大明历》到元朝郭守敬编制的《授时历》，明初沿用《授时历》称为《大统历》已经是不断改进的结果，但仍然然是错误百出。

徐光启说“（郭）守敬集前古之大成，加以精思广测，故所差仅四五刻，比于前代询为密矣。” 大统历是当时最精密的历法了，还差四五刻，试问之前的朝代八字如何确定准确？徐光启借鉴欧洲历法并采用球面三角算法等编制《崇祯历书》，对二十四节气进行了更正，尤其是对夏至、冬至对应太阳近地点和远地点进行了纠正。可以想见，古代文盲占绝大多数的情况下，能提供给算命大神的正确的八字少得可怜。

其二，命理人士说生辰八字和历法无关，确定依据是真太阳时。先说一下真太阳时这个概念，就是在当地实测太阳相对于地球位置而确定的当地时间，不再是”北京时间“，具体计算方法比较复杂，有兴趣的可以自行搜索。确实，真太阳时可以消除不同地域由于经度不同而产生的时差，说白了，就是太阳影子最短确定为正午12点。但是在生辰八字形成和发展的过程中，有几个人去测量当地的“真太阳时”？二十四节气的时间节点与地域无关，也就是官方宣布“立春在卯时三刻”是基于官方授时的地点，像今天的“北京时间”，但要确定当地的真太阳时的“立春”时刻，要么自己在当地连续测量，这几乎不可能；要么根据当地与官方测时地点的经度差异来推算当地时间，试问古代命理师有几个能确定经度差并得出计算结果？这里有个非常重要也容易被忽略的点：两人出生的真太阳时完全相同，但是八字不同！因为同样的节气在不同地域对应的真太阳时不一样！可见，所谓真太阳时也不过是掩人耳目，最终还得依赖历法。

其三，确定八字不需要高精度计时。时间是连续的，而八字是跳跃的，所以分界点就非常重要，尤其是节气分界点，比如立春的节点错，四柱全错，节气的节点错，月日时三柱全错，日期节点错，日柱和时柱错，时辰节点错，时柱错。古代粗陋的计时工具，精确到“刻”已经很不容易了，你可以想想会有多少八字是错的。

看到这里的，你是不是需要重新修正自己的八字呢？以上三点从八字的确定上来看看它有多不靠谱，很多人说八字预测的准确率70%，在这么多错误的原始数据输入后，还能有这么高的准确率，这算法已经很神奇了好嘛！

有人指责说，八字是传统文化，几千年了就你聪明？首先这和聪明与否无关，其二，对于传统文化，我们有责任辨别，取其精华去其糟粕，这才是对古圣先贤真正的敬畏。

八字算命寿命断语集萃

何知其人寿，性定无气厚。注云：静者寿，柱中无冲、无合、无缺、无贪，则定性矣。元气厚者，不特精气神全之，而官星不绝，财神不……何知其人寿，性定无气厚。

注云：静者寿，柱中无冲、无合、无缺、无贪，则定性矣。元气厚者，不特精气神全之，而官星不绝，财神不灭，伤官有气，身弱印轻，提纲辅主，用神有力，时上生根，运无绝地，皆是元神厚处。细究之，大率甲乙寅卯之气，不遇冲战泄气，偏旺浮泛，而安顿得所者，必寿。木属仁，仁者寿，每每有验，故敢施之于笔。若贫贱之人，而亦有寿，以其得气仅一个身旺，或身弱而运行生地，小小与他衣食不缺可矣。

生旺者主长寿。

时上虽有死气不妨，如月上死绝，日时上虽生旺，气不甚雄，盖生承死绝故也。

命中生旺多，不犯煞，应是少疾病。

天干生旺，不损克者寿；天干败死，有救助者尤寿。

用本生年纳音观其刑克，命克生月，寿算延长。

禄命库墓中生，多土有寿。（如癸丑人生三月）

凡寿以生月定之，生居支干纳音旺处，及五音相生，不逆日时，并胎皆得数，不相刑克者，主上寿。

有天寿朝元格，乃生年纳音居死绝之地，而有真五行与纳音比合，居于生旺之位，此类主享眉寿。如乙酉合，纳音水自败，得辛亥丙申，则丙辛真水复生于申。又如乙亥纳音火绝，得癸亥戊寅，戊癸真火复生于寅之类。

印绶重逢者寿，八字停均者寿。

身旺鬼绝，虽破命而长年。

凡命带长生多者定有寿，须本家纳音旺者，谓之长生。

凡禄马贵人往来在生旺之地，无死绝之气者，虽早发亦早死。然须在乘旺之地方为福，余且徒然，若时得力，则发晚而寿长。

要知天算得遐长，五行生旺最高强。

身坐旺乡，通于月气，支干相辅，更带财官印绶各得其位，不行脱财坏印伤官之局，尤喜食神天厨。若身旺，而运行财食之乡，皆主福寿两备。

日干有气，月令生扶，年上栽根，印绶无伤，财官有制，七杀得化，伤官遇合，气禀中和，不值刑冲破害，此长寿之命。

木命人，生时天气晴朗，有官长寿。

五行自生月至时上，以次求生旺，少刑冲者吉，主长寿。盖禀五行生旺，则气实，气实则长寿。

末旬命星得地，老寿弥高。

木人逢寅卯，更在春生最吉，若三合会木局，不须春生，多主仁寿。

身得中和之气，或印绶与食神得力，无伤害者主仁寿。

生平少病，日主高强。

木在春生，处世安然必寿。

享福五行归禄，眉寿八字相停。

四柱尽归禄位，享眉寿景福之人。

印绶叠逢，可比老彭之寿。

平生不吉，而寿算椿松。（比劫身强，自然财官死绝，故曰不吉。）

身印俱强，平生少病。

命长富贵，盖缘天德遇长生。

春木无金不是奇，金多尤恐反遭危；格中取得中和气，福寿康宁百事宜。

偏官不可例言凶，有制还他衣食丰；干上食神支带合，儿孙满眼寿如松。

身旺无财，纵寿则否。

寿称八字均停。

土止水流金福寿。

壬辛得会，福寿无疆。

尊堂福寿崇高，皆言甲到丙乡。

命水得金，年乃优长。

伤官若逢印，寿数绵绵足。

三奇格若全，福寿永绵绵。

身轻印重，彭祖因获长年。

五行得均平，富贵享遐龄。

八字算命寿命断语集萃

何知其人寿，性定无气厚。注云：静者寿，柱中无冲、无合、无缺、无贪，则定性矣。元气厚者，不特精气神全之，而官星不绝，财神不……何知其人寿，性定无气厚。

注云：静者寿，柱中无冲、无合、无缺、无贪，则定性矣。元气厚者，不特精气神全之，而官星不绝，财神不灭，伤官有气，身弱印轻，提纲辅主，用神有力，时上生根，运无绝地，皆是元神厚处。细究之，大率甲乙寅卯之气，不遇冲战泄气，偏旺浮泛，而安顿得所者，必寿。木属仁，仁者寿，每每有验，故敢施之于笔。若贫贱之人，而亦有寿，以其得气仅一个身旺，或身弱而运行生地，小小与他衣食不缺可矣。

生旺者主长寿。

时上虽有死气不妨，如月上死绝，日时上虽生旺，气不甚雄，盖生承死绝故也。

命中生旺多，不犯煞，应是少疾病。

天干生旺，不损克者寿；天干败死，有救助者尤寿。

用本生年纳音观其刑克，命克生月，寿算延长。

禄命库墓中生，多土有寿。（如癸丑人生三月）

凡寿以生月定之，生居支干纳音旺处，及五音相生，不逆日时，并胎皆得数，不相刑克者，主上寿。

有天寿朝元格，乃生年纳音居死绝之地，而有真五行与纳音比合，居于生旺之位，此类主享眉寿。如乙酉合，纳音水自败，得辛亥丙申，则丙辛真水复生于申。又如乙亥纳音火绝，得癸亥戊寅，戊癸真火复生于寅之类。

印绶重逢者寿，八字停均者寿。

身旺鬼绝，虽破命而长年。

凡命带长生多者定有寿，须本家纳音旺者，谓之长生。

凡禄马贵人往来在生旺之地，无死绝之气者，虽早发亦早死。然须在乘旺之地方为福，余且徒然，若时得力，则发晚而寿长。

要知天算得遐长，五行生旺最高强。

身坐旺乡，通于月气，支干相辅，更带财官印绶各得其位，不行脱财坏印伤官之局，尤喜食神天厨。若身旺，而运行财食之乡，皆主福寿两备。

日干有气，月令生扶，年上栽根，印绶无伤，财官有制，七杀得化，伤官遇合，气禀中和，不值刑冲破害，此长寿之命。

木命人，生时天气晴朗，有官长寿。

五行自生月至时上，以次求生旺，少刑冲者吉，主长寿。盖禀五行生旺，则气实，气实则长寿。

末旬命星得地，老寿弥高。

木人逢寅卯，更在春生最吉，若三合会木局，不须春生，多主仁寿。

身得中和之气，或印绶与食神得力，无伤害者主仁寿。

生平少病，日主高强。

木在春生，处世安然必寿。

享福五行归禄，眉寿八字相停。

四柱尽归禄位，享眉寿景福之人。

印绶叠逢，可比老彭之寿。

平生不吉，而寿算椿松。（比劫身强，自然财官死绝，故曰不吉。）

身印俱强，平生少病。

命长富贵，盖缘天德遇长生。

春木无金不是奇，金多尤恐反遭危；格中取得中和气，福寿康宁百事宜。

偏官不可例言凶，有制还他衣食丰；干上食神支带合，儿孙满眼寿如松。

身旺无财，纵寿则否。

寿称八字均停。

土止水流金福寿。

壬辛得会，福寿无疆。

尊堂福寿崇高，皆言甲到丙乡。

命水得金，年乃优长。

伤官若逢印，寿数绵绵足。

三奇格若全，福寿永绵绵。

身轻印重，彭祖因获长年。

五行得均平，富贵享遐龄。