一张图看懂自己的八字(自带天命的人你根本压不住)

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文章详情介绍：

• 1,老师傅教给你如何自己看八字，超准确！收藏！
• 2,晋书评司马睿，各种谶纬印证当为天子，就连其母与人通奸都是天命

老师傅教给你如何自己看八字，超准确！收藏！

算命有多种办法，说法纷纷，各通玄异，正所谓“八仙过海，各显其能”。何况命理博识，妙用无限，命里乾坤大，运中日月长，其实其术岂非，千言不尽。

上面循依民风习气，综合推命办法，扼要而言，一日可通，亦可用矣。

第一步、先排八字

俗言：“万事不由人计算，平生都是命支配。”命是入地注定，正人不与命争。所谓定命，即指一小我的生辰八字。

所谓八字，是指一小我的生年、生月、诞辰、生时，平日也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），用天干地支表现，每柱两个字，共八个字。

如《水浒传》中写卢俊义生于甲子年乙丑月丙寅日丁卯时，其八字即：甲子、乙丑、丙寅、丁卯。

人之算命，想要算得真，生辰得报准，四柱错一，性命全非。生辰八字的取法，年份以立春为界，月份以十二季节为界（正月立春，仲春惊蛰，三月明朗，四月立夏，蒲月芒种，六月小暑，七月立秋，八月白露，玄月寒露，十月立冬，十一月大雪，尾月小寒），日期以子时为界。

第二步、看命硬瓤

官方常说某性命硬，或说某性命瓤，此何谓也？命硬与否是就一小我八字中透示的自己旺衰而言。

这里要用六神推命法，这类推命法把一小我的八字与六亲互相配比，年干为父亲，年支为母亲，月干为兄长（或许姐姐），月支为弟弟（或许mm），日干为自己（称为日主，或许日元），日支为配头，时干为儿子，时支为女儿。看一小我自己是旺是衰，便是看日干的旺衰环境。

要论日主旺衰，就要用到五行常识。五行指水、火、木、金、土，五行学说觉得，宇宙天然由这五种元素组成，它们之间互相作用，从而使宇宙万物出现分歧的隆替状况，人的运气也是如斯。

五行之间的互相干系概而言之即相生或相克，详细言之，即金生水（金掘井生水），水生木（水滋润生木），木生火（木干暖生火），火生土（火焚木生土），土生金（土矿藏生金）；金克木（刀具可砍伐树木），木克土（树木可分散土壤），土克水（堤坝可阻拦水流），水克火（洪水可熄灭火焰），火克金（猛火可融化金属）。

五行在分歧的月份旺衰分歧，共分旺、相、休、囚、死五种状况，旺意为富强，相意为得助，休意为阑珊，囚意为受困，死意为灭亡。

一月、仲春木旺、火相、水休、金囚、土死；

四月、蒲月火旺、土相、木休、水囚、金死；

七月、八月金旺、水相、土休、火囚、木死；

十月、十一月水旺、木相、金休、土囚、火死；

三月、六月、玄月、十仲春土旺、金相、火休、木囚、水死。

生辰八字是用天干地支表现，天干共十位，顺次是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；

地支共十二位，顺次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

天干和地支与五行相配，天干中甲乙属木（甲为阳木，乙为阴木），丙丁属火（丙为阳火，丁为阴火），戊己属土（戊为阳土，己为阴土），庚辛属金（庚为阳金，辛为阴金），壬癸属水（壬为阳水，癸为阴水）；地支中寅卯属木（寅为阳木，卯为阴木），巳午属火（巳为阴火，午为阳火），申酉属金（申为阳金，酉为阴金），亥子属水（亥为阴水，子为阳水），辰戌丑未属土（辰戌为阳土，丑未为阴土）。

懂患了上述五行、干支常识，如今就能够算日主旺衰了。看日主旺弱，一看能否生逢当时，二看同类若干。凡生当旺月、相月，为生逢当时，应运而生，自但是旺；凡遇五行雷同，或相生干系的五行，为同类五行，可助旺助强；凡遇相克干系的五行，为异类五行，能耗减力气，使之变衰。假如生逢当时，同类又多，此为旺上加旺，命局过硬，此即常说的“命局算来八字硬，你比生铁硬几分”。假如生逢休囚，禀气孱弱，但命局中同类多，组成一个强势团队，也能转弱为强，此为命局偏硬。假如生逢当时，而局多异类，虽占地利，却孤立无助，此为命局偏瓤。

假如生不逢时，异类又多，正如“屋漏偏逢连阴雨，船破又遇顶头风”，此为命局过瓤，所谓“命局算来八字瓤，比如纸糊正相称”，此为凶命。假如命局同类五行与异类五行半斤八两，旗敌相称，此为中和之命，为数不多，多半环境则是“不是春风压服东风，便是东风压服春风”。

大概算命人要问，命硬命瓤有何休咎？有两个方面的说法：一是就射中灾病而言，日主命硬，即有崎岖艰险，也挺得住；日主命瓤，倘遇平生灾坎，恐难超过。

二是就家庭六亲而言，命硬有可能克伤别人，重者家人伤亡，轻者影响家人身材健康，办事不顺。戏剧《王瞎子算命》说“钢打铁浇的母亲克不动，纸糊的老子妨送了终；比如扬州的琼花无二朵，校场上的旗杆唯一根；上边的哥哥保不住，下边的mm也难藏身安身”，唱的便是八字过硬。一般来说，命局稍硬而不至过硬是最理想的，如许既使自己身材强壮，不怕小灾小病，同时又对家人没有太大的克伤力，影响较小。

例析：庚戌、戊寅、辛酉、庚寅。此命局以日干辛为日主，生于戊寅月（农历一月），正值囚时，受困有力，堪称生不逢时，但是全部命局，有四金（二庚、一辛、一酉）二土（戌、戊）二木（二寅），二土能够生金，有生扶之功，其余三金能够增旺，有支援之力，同类占六，异类占二，组成相对上风，如斯日主不旺亦旺，转弱为强，可断命局偏硬。

官方常说命有几两几钱，也是算命经常说的内容。这是又一种算命办法，叫袁天罡称骨算命法。

袁天罡，唐代人。这是一种把人生运气停止量化测算的最扼要的算命办法，此法可当尴尬刁难一小我的总断。

一小我出生的年、月、日、时各有定命，年、月、日、时的分量都有详细划定，只要把年、月、日、时的分量加在一起，

依照“称骨歌”一查，就可确定这小我平生的运气。

其详细划定是： 生年分量

【鼠】甲子：1两2钱 丙子：1两6钱 戊子：1两5钱 庚子：7钱 壬子：5钱 【牛】乙丑：9钱 丁丑：8钱 己丑：7钱 辛丑：7钱 癸丑：7钱 【虎】丙寅：6钱 戊寅：8钱 庚寅：9钱 壬寅：9钱 甲寅：1两2钱 【兔】丁卯：7钱 己卯：1两9钱 辛卯：1两2钱 癸卯：1两2钱 乙卯：8钱 【龙】戊辰：1两2钱 庚辰：1两2钱 壬辰：1两 甲辰：8钱 丙辰：8钱 【蛇】己巳：5钱 辛巳：6钱 癸巳：7钱 乙巳：7钱 丁巳：6钱 【马】庚午：9钱 壬午：8钱 甲午：1两5钱 丙午：1两3钱 戊午：1两9钱 【羊】辛未：8钱 癸未：7钱 乙未：6钱 丁未：5钱 己未：6钱 【猴】壬申：7钱 甲申：5钱 丙申：5钱 戊申：1两4钱 庚申：8钱、 【鸡】癸酉：8钱 乙酉：1两5钱 丁酉：1两4钱 己酉：5钱 辛酉：1两6钱 【狗】甲戌：1两5钱 丙戌：6钱 戊戌：1两4钱 庚戌：9钱 壬戌：1两 【猪】乙亥：9钱 丁亥：1两6钱 己亥：9钱 辛亥：1两7钱 癸亥：6钱

生月分量

正月：6钱 仲春：7钱 三月：1两8钱 四月：9钱 蒲月：5钱 六月：1两6钱 七月：9钱 八月：1两5钱 玄月：1两8钱 十月：8钱 十一月：9钱 十仲春：5钱

诞辰分量

月朔：5钱 初二：1两 初三：8钱 初四：1两5钱 初五：1两6钱 初六：1两5钱初七：8钱 初八：1两6钱 初九：8钱 初十：1两6钱 十一：9钱 十二：1两7钱十三：8钱 十四：1两7钱 十五：1两 十六：8钱 十七：9钱 十八：1两8钱 十九：5钱 二十：1两5钱 廿一：1两 廿二：9钱 廿三：8钱 廿四：9钱 廿五：1两5钱 廿六：1两8钱廿七：7钱 廿八：8钱 廿九：1两6钱 三十：6钱

晋书评司马睿，各种谶纬印证当为天子，就连其母与人通奸都是天命

小A读《晋书》系列文集《晋书笔记》之读《晋书帝纪第六》司马睿第九篇

文：小A斯蒂芬

原文【21】：帝性简俭冲素，容纳直言，虚己待物。初镇江东，颇以酒废事，王导深以为言，帝命酌，引觞覆之，于此遂绝。有司尝奏太极殿广室施绛帐，帝曰："汉文集上书皂囊为帷。"遂令冬施青布，夏施青綀帷帐。将拜贵人，有司请市雀钗，帝以烦费不许。所幸郑夫人衣无文彩。从母弟王暠为母立屋过制，流涕止之。然晋室遘纷，皇舆播越，天命未改，人谋叶赞。元戎屡动，不出江畿，经略区区，仅全吴楚。终于下陵上辱，忧愤告谢。恭俭之德虽充，雄武之量不足。始秦时望气者云"五百年后金陵有天子气"，故始皇东游以厌之，改其地曰秣陵，堑北山以绝其势。及孙权之称号。自谓当之。孙盛以为始皇逮于孙氏四百三十七载，考其历数，犹为未及；元帝之渡江也，乃五百二十六年，真人之应在于此矣。

皇帝司马睿天性勤俭朴素，能够接纳朝臣们的直言不讳，为人谦虚的接待事务。当初刚刚镇守江东的时候，他因为贪酒荒废了许多事情，王导就非常殷切的进行规劝，于是皇帝司马睿下令王导给自己斟酒，然后就把杯子里的酒倒掉，从此后就杜绝了饮酒。有关部门曾经启奏要给太极殿广室挂上帐幕，皇帝司马睿说道：“汉文帝曾经收集百官们的上书作为帐幕。”于是下令冬天用青布，夏天用青纱布作为帐幕。将要封贵人的时候，有关部门启奏请求购买雀钗头饰，皇帝司马睿认为烦琐又费钱而不允许。因此皇帝所宠幸的郑夫人非常朴素衣着都没有任何的颜色。皇帝司马睿姨母的弟弟王暠为母亲建造房屋超过了规定的制度，结果司马睿一边痛哭流涕一边制止了他的行为。可是晋朝遭遇乱世，皇帝都四处流亡，但是天命并未改变，大家都谋划着如何协调使天下重归和谐。国家的军队多次出动，都没能渡过长江地区，只能在区区之地经营，不过吴楚全境。终于导致以下犯上的情况发生，皇帝受辱，在忧愤中向天下人告谢退位。所以皇帝司马睿这个人恭敬勤俭的德行虽然很充裕，但是雄霸之才却很不足。

当年秦始皇时期有一个观察云气以预测吉凶的人曾经说到过“五百年后金陵地区会有天子气发生”。所以秦始皇当年才进行东游以此来压制这股云气，又改变这一地区的称呼为秣陵，开凿北山以杜绝这里的气势。后来孙权在这里称帝号，自以为就是应验了这种说法。但是东晋史学家孙盛认为秦始皇到孙氏时期只有四百三十七年，考证年数，根本还没有到达；但是晋元帝渡江到江东的时候，已经是五百二十六年了，所以天子真人出现的说法应该是应验在他的身上。

原文【22】：咸宁初，风吹太社树折，社中有青气，占者以为东莞有帝者之祥。由是徙封东莞王于琅邪，即武王也。及吴之亡，王濬实先至建邺，而皓之降款，远归玺于琅邪。天意人事，又符中兴之兆。太安之际，童谣云："五马浮渡江，一马化为龙。"及永嘉中，岁、镇、荧惑、太白聚斗、牛之间，识者以为吴越之地当兴王者。是岁，王室沦覆，帝与西阳、汝南、南顿、彭城五王获济，而帝竟登大位焉。初，玄石图有"牛继马后"，故宣帝深忌牛氏，遂为二榼，共一口，以贮酒焉，帝先饮佳者，而以毒酒鸩其将牛金。而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛氏而生元帝，亦有符云。
咸宁（晋武帝年号，从公元275年到公元280年4月）初年，大风吹断了太社（古代天子为群姓祈福、报功而设立的祭祀土神、谷神的场所）的树枝，结果太社中有青气射出，占卜的人以此认为东莞地区有帝王的祥瑞。由此才将东莞王迁徙到琅邪，这就是琅邪武王司马伷。后来灭亡吴国的战争中，王濬实际上已经先到了建邺，可是孙皓投降的降书，和印玺，却被送到距离很远琅邪。这种顺应天意民心的事情，又再次印证了晋朝中兴的吉兆。

太安（晋惠帝司马衷使用年号，从公元302年十二月到303年）年间，出现过一句童谣：“五匹马浮河渡江，一匹马化为了龙”等到了永嘉中年，岁、镇、荧惑、太白等星聚会出现在斗宿和牛宿飞附近，有人认为这就是吴越地区当出现天子的征召。

这一年，皇室沦陷倾覆，只有皇帝司马睿和西阳、汝南、南顿、彭城，这五个王获得了救济，而只有司马睿登上皇帝的大位。

最初，有黑色玄石上出现“牛继马后”的图画，所以晋宣帝非常忌惮姓牛的人，还因此做了一个能装两种酒却只有一个口的酒器。自己先饮了好酒，而将毒酒斟给其大将牛金，将他毒死。可是琅邪恭王司马觐的王妃夏侯氏竟然与一个姓牛的小吏私通而生下了晋元帝，也有人认为这就是“牛继马后”说法的应验。

原文【23】：史臣曰：晋氏不虞，自中流外，五胡扛鼎，七庙隳尊，滔天方驾，则民怀其旧德者矣。昔光武以数郡加名，元皇以一州临极，岂武宣余化犹畅于琅邪，文景垂仁传芳于南顿，所谓后乎天时，先诸人事者也。驰章献号，高盖成阴，星斗呈祥，金陵表庆。陶士行拥三州之旅，郢外以安；王茂弘为分陕之计，江东可立。或高旌未拂，而遐心斯偃，回首朝阳，仰希乾栋，帝犹六让不居，七辞而不免也。布帐綀帷，详刑简化，抑扬前轨，光启中兴。古首私家不蓄甲兵，大臣不为威福，王之常制，以训股肱。中宗失驭强臣，自亡齐斧，两京胡羯，风埃相望。虽复六月之驾无闻，而鸿雁之歌方远，享国无几，哀哉！

史臣说道：晋朝皇室没有料到，他们会从中原流落到江东，五胡民族会相继崛起扛鼎中原，天子家族的七庙会失去尊贵的位置，虽然弥漫天际的车驾都并驾齐驱，但是老百姓还是怀念晋朝宗室之前的德行。当年汉光武帝仅仅拥有数个郡就得以加名称帝，元皇只拥有一州之地就可以登临帝王至极的尊位，这可真是晋宣帝司马懿的余留教化依然畅通在琅邪，晋文帝晋景帝的仁德仍然流芳在南顿，正所谓后来的天时，都是历代先人们尽人事的结果。

请求司马睿进位称帝号的表章（四面八方）飞驰而来，高贵地位的人全都投奔而来，天上的星斗也都呈现吉祥的预兆，金陵地区到处都在庆祝这种吉祥。

陶侃（字士行，东晋时期名将）率领三个州的军队，郢县之外全部被安定下来；王导（字茂弘，小字赤龙 、阿龙。琅玡郡临沂县（今山东省临沂市）人。东晋时期政治家、书法家，历仕晋元帝、明帝和成帝三朝，是东晋政权的奠基人之一）进献分割陕地的计划，江东才得以立足。高大的旗帜还没有飘浮起来的时候，司马睿只有避世隐居和退休回家的心思，只想回过头去看看朝阳的景色，仰望感慨一下天空，可是虽然他六次退让不肯居于大位，七次推辞掉却仍然逃避不了。也正是他倡导简朴，使用轻纱布作为帐幕，详查刑狱简化程序，对前人的事情进行审查对错，光大开启了中兴的时代。

古代的时候，首要的事情就是私人不可以蓄养兵马，大臣们不可以作威作福，这是王家最平常的制度，都是以此来训诫选拔股肱之臣的。可是中宗皇帝司马睿对强臣的统驭失当，这才导致自己死亡于利斧之下，占据东西两京的胡人羯人，全都在风尘中观望，等待时机。皇帝在六月份巡行北方的好消息还没有出现，可是司马睿的鸿雁一般的大志向却已经远去，他没有享有太多年的国运，真是悲哀啊！

小A斯蒂芬发表于2020年9月21日。